سلامٌ على بغداد في ذكرى عيدها الوطني.. حاضرةُ الدنيا..مدينة السلام..مدينة الله..  

لمناسبة ذكرى العيد الوطني لبغداد ذكرى قبول العراق في 1932/10/3/عضوا في عصبة الامم في جنيف، ليصبح اول دولة عربية تنضم لهذا المحفل الدولي الهام الذي أصبح لاحقا الامم المتحدة.

وأنا أقرأ كتابا بالإنكليزية عن فترة الخمسينات ، عثرتُ على مثل متداول في تركيا عن بغداد ، ملأني فخراً لأهمية بغدادنا ،

  تقول ترجمة المثل…

 (خطوة  تلي خطوة ستكون في بغداد.

“Step by step, and you

shall get to Baghdad.”).

-Turkish Proverb

……. 

 لكن أخي خالد الشيخلي نشر هذا البوست المنقول…

خلال سكني في إسطنبول، رأيت الأتراك ينظرون إلى (بغداد) نظرة إجلال وإكبار، وسمعت بعضهم يسمّيها (بغداد شريف) ، وقد سمعت هذا اللفظ في الهند أيضا.

وهناك أمثال يذكرها الأتراك في أحاديثهم تَذكرُ بغداد، منها:

1- Ana gibi yar olmaz, Bağdat gibi diyar olmaz

الترجمة: لا يوجد حنان كحنان الأم، ولا توجد ديار مثل بغداد.

الاستعمال: يُقالُ هذا المثلُ عند ذكر حنان الأم، أو عند التعجب من جمال مدينة.

2- Yanlış hesap Bağdattan döner

الترجمة: الحساب الخطأ، يراجع بيانه من بغداد.

الاستعمال: يستخدمهُ الأتراك عندما يختلف اثنان في شيء، ويتوعد أحدهما الآخر بأن يُظهر خطأه بالدليل أو بالقانون ونحوه.

وسألتهم عن سبب ذكر بغداد في هذا المثل، فقال لي بعضهم: أيام الدولة العثمانية كانت الحسابات المالية والقضاء المالي وسجلات الأملاك موجودة في بغداد، فعند الخلافات المالية في الأملاك ترفع المحاكم أمرها إلى بغداد وتنتظر النتيجة، فصار هذا الأمر مثلا يضرب، وما زال.

ويذكر المؤرخون أن كثيراً من دواوين الدولة العثمانية كانت في بغداد، والسبب أن الدولة العثمانية كانت تعدُّ نفسها وريثة للدولة العباسية، فحافظت على مكانة بغداد التي كانت عاصمة الدولة العباسية.

3- sen bağdatlı misin ?

الترجمة : هل أنت بغدادي ؟

الاستعمال: يقولها الأتراك باستهزاء لمن يتفاخر بشيء، كأنهم يقولون له: هل أنت بغدادي لتفتخر ؟ كأنه لا يليق الافتخار إلا لأهل بغداد .🌹

والمثل الأخير يشبه ما كتبه الكبير الشاعر الراحل كريم العراقي عن بغداد وغناها الرائع كاظم الساهر ..تتبغدد علينا واحنه من بغداد.

……………………… و عن بغداد…:

  دع عنك روما وأثينا وما حوتا

كل اليواقيتِ في بغدادَ والتُومُ

        (الشاعر أحمد شوقي)

في المعجم: تومة وليس تؤمة، وجمعها تُوَمٌ. وهذا نص ما يذكره معجم المحيط: (التومةُ: اللُّؤْلُؤَةُ, ج: تُومٌ وتُوَمٌ، والقُرْطُ فيه حَبَّةٌ كبيرةٌ، وبَيْضَةُ النِّعامِ.) احترامنا للكبير شوقي.

………………………

عيناكِ يا بغداد منذ طفولتي

شمسان ناعمتان في أهدابي

(نزار قباني)

………………………

  أظن الليالي وهي فود غوادر

بردّي إلى بغداد ضيقة الذرعِ

وكان اختياري أن أموت لديكم

حميدا فما ألفيتُ ذلك في الوسع

(أبو العلاء المعري)

………………………

 ما دخلت بلداً قط إلا عددتُه سَفَراً إلا بغداد فإني حين دخلتُها عددتُها وطنا

(الإمام الشافعي)

…………………….

For those in love, Baghdad is near Istanbul.

لمن اظناه الحب ، فإن بغداد قريبة لإسطنبول.

مثل تركي

…… ……………

وكان بالخمسينات واحد من أشهر افلام الكارتون للأطفال اسمه سندباد  ، وكانت فيه اغنية….

واذا تعبنا سنرتاح عندما  نصل الى بغداد

واذكر ان احدى الحلقات كانت عن برج بابل ، حوارها كلها عن أنهم سيصلون غداً الى  بغداد…. للراحة والتطبيب والتهام الأكل الشهيّ في بغداد.

……………………

وكان هناك فلمٌ شهير اسمه ….”حرامي بغداد”.

………………… 

أمّا المؤرخون والآثاريون ، فقد كتبوا كثيرا عن بغداد وفي الآتي مقتبسات منهم: 

   ذكر المؤرخ الشهير الخطيب البغدادي في كتابه (تاريخ بغداد) قائلا: (لم يكن لبغداد في الدنيا نظير، في جلالة قدرها وسعة أطرافها وازقتها وحمّاماتها وخاناتها، وطيب هوائها، وعذوبة مائها، وبرد ظلالها، وأفيائها، واعتدال صيفها وشتائها، وصحة ربيعها وخريفها). فمنذ إثني عشر قرناً ونصف من الزمان كان قد مر على تأسيسها وبنائها وهي ماتزال ترفل بشموخها وعنفوانها، رَحْبَة بأهلها، عصيّة على اعدائها.. فهي دار محبة وسلام وعاصمة لكل العواصم. قالوا عنها الكثير في الماضي والحاضر وشُغف بها وعشقها الكتاب والشعراء والعلماء وفتنوا بسحرها وجمالها فكانت الملهمة لهم في كل ما أبدعوه من مآثر القول والشعر والمعرفة..

     ولعل من بين أجمل ما قيل فيها.. (إن من لم يرَ بغداد.. كأنه لم يرَ الدنيا). وحسبنا ان نراها اليوم تصب فيها المعارف وكنوز العلم والفن فتضيف هي اليها من ذلك المعين السرمدي الذي لا ينضب أبداً من الابداع والمعرفة.. فبقدر ما نريد لها اليوم في ان تكون مدينة حاضرة لهذا العصر ومستقبله فإن علينا جميعاً أن نسعى لتكون جديرة بذلك الإرث العظيم والمجد المؤثل الذي تكلل به ذلك الماضي العريق من تأريخها المجيد والذي كان ومازال مناراً للفخار والأصالة تهتدي اليه الاجيال المتعاقبة من ابنائها وتعتز وتفتخر به جيلاً بعد جيل على مر السنين والايام. لتبقى بغداد تلك الدرة الساطعة تُزيّن بنورها جبين تلك الامة العظيمة التي انجبتها. لتكون بذلك مفخرة المدن العربية وقبلتها.. قبل سنوات، كنا قد التقينا عدداً من كبار المهتمين بهذه المدينة وتأريخها من بينهم العلامة الراحل الدكتور حسين علي محفوظ والباحث المؤرخ والوثائقي الاستاذ سالم الآلوسي والعلامة الراحل الشيخ جلال الحنفي في محاولة لاستذكار أسماء وأصل تسميتها إلى جانب اصل تسمية مدن عراقية اخرى.

      شيخ بغداد العلامة الدكتور حسين علي محفوظ

العلامة الدكتور حسين علي محفوظ قال مستذكراً ما استوحاه من معاني ودلالات عميقة استنبطها من أحرفها الخمسة حيث يقول:

– كلما ذكرت بغداد اوحت إلي حروفها الخمسة من الاعماق والآفاق ما لا اعدده. فتشير الباء الى البراعة، والغين الى الغنى، والدال الى الدعة والألف الى الإباء. والدال الأخيرة الى الدراية. لقد جمعت ما قالوا في بغداد، في كتاب مخصوص ورسمت (صورة بغداد في التراث) في رسالة طبعتها الامانة في سنة 1986، وكرر طبعها الاستاذ محيي الخطيب قبل سنين، وللمرحوم السيد جمال الآلوسي كتاب مستطرف، جمع فيه ما وصل اليه من اشعار الشعراء في بغداد. اقترحت في أواخر الخمسينيات (ألفية بغداد والكندي) وقد قامت احتفالات بغداد والكندي في شتاء 1962. جمعت ألفية بغداد العالم، والتقى فيها الشرق والغرب، وباركها العلماء والفضلاء والمختصون. وحياها الفيلسوف الكبير (برتراند رسل) برسالة صوتية مازالت تملأ الاسماع.

      وبغداد مدينة عجيبة، وبلد مدهش، وموضع يتحير فيه البيان، ويعجز فيه القول. قالوا في بغداد ما شاؤوا، وهي فوق ما قيل. قالوا (عين العراق) و(جنة الدنيا) و(جنة الارض) و(حاضرة الدنيا) و(مصر العرب) و(المدينة العظمى). وقالوا (البلدة الحسناء) و(مدينة العلم وينبوع الآداب). وهي عشرات، بل مئات، لا بل ألوف من الكلمات والاقوال. وانا اكتفي من اسماء بغداد بلفظ (بغداد)، ومن اوصافها وصفاتها بـ(مدينة السلام) اي مدينة الله، والسلام من اسماء الله. واكتفي من كُنَاها بـ(ام الدنيا) ومن القابها بـ(سيدة البلاد). قالوا: حدث عن البحر ولا حرج، وأنا أقول حدث عن بغداد ولا حرج، بغداد سماء مرفوعة لا تطاولها سماء، وبحر لجّي لا يساجله بحر، هي الدنيا بأجمعها وسكانها هم الناس. قال الشيخ الشافعي (رض) ليونس بن عبد الاعلى: يا يونس، دخلت بغداد؟ قال: لا. قال: يا يونس، ما رأيت الدنيا، ولا رأيت الناس. وهو قول ما وراءه قول. وقال الصاحب بن عباد لاستاذه ابن العميد، وقد سأله عن بغداد، عند منصرفه عنها. بغداد في البلاد كالاستاذ في العباد. قصد بغداد اهل المشرق واهل المغرب. فقد ضم مجلس ابن الاعرابي مثلاً رجلاً من (اسفيجاب)، من بلدان ما وراء النهر، وفي حدود تركستان بأقصى المشرق. وآخر من الاندلس في اقصى المغرب. أسست بغداد في سنة 145هـ (762م) وتمت في سنة 149هـ (766م). وعمرها في هذا العام 1265 سنة قمرية.

    بغداد وهي تعانق اثني عشر قرناً ونصف قرن تقريباً، من عمرها الطويل المديد، هي شيخة شابة، مازالت في غضاضة الغصن وعنفوان السن، تختال في ثياب الجمال والشبيبة، وحُلَلِ الفَتَاء والحُسْن. هذا في الاسلام. اما في تاريخ العراق القديم، فإن بغداد ترجع الى الالف الثاني قبل الميلاد. أي ان عمر بغداد يزيد على أربعة آلاف عام. وهي سيدة المدن الباقية، وست البلاد حديثاً، من قبل ومن بعد.

مدينة لها عشرات الالقاب..!

*اما الباحث والمؤرخ الاستاذ سالم الآلوسي فقد تحدث لنا عن اصول تسميات بعض المدن العراقية تاريخياً ومنها مدينة بغداد حيث يقول: 

– فيما يخص أسماء بغداد، هناك فرق بين مادونه المؤرخون البلدانيون واللغويون في معاجمهم ودراساتهم اللغوية، فقد ذهبوا في مذاهب شتى في معنى الاسماء وليست فقط بغداد. انما بغداد حظيت بسمة وصفة تختلف عن بقية المدن لان لها عشرات الاسماء والالقاب، وهناك فرق بين ما كتبه المؤرخون والبلدانيون وبين ما اسفرت عنه نتائج التنقيبات الاثرية منذ منتصف القرن التاسع عشر الماضي، مثلاً كانت بعض التخريجات وتفسير المعاني لبعض المدن اقرب ما تكون الى الاساطير والروايات، وهناك امثلة كثيرة، ولكن اكتفي بما جاء عن النجف من بقايا طوفان نوح، وهذا البحر كان يطلق اسم (ني) ولما جف من الماء قيل (ني-جف) فاختصرت الكلمة وحذفت الياء اختصاراً فقيل (نجف). وهناك أيضاً (بابل) التي جاء اسمها من تبلبل الالسنة وكذلك (اربيل) جاءت من الربل وهو الزرع الاخضر الذي ينبت بالربيع وعندما يأتي الصيف بحرارته الشديدة يصيب الاوراق اليباس ولكنها تبقى خضراً فقيل تربلت الارض اي اخضرت فسميت (اربيل).

      وهذه من الاشياء التي كان يعالجها ويتناولها المؤرخون والبلدانيون اللغويون. بينما كشفت الاسماء والاثار عن اصول الاسماء وهي حجة ووثيقة ثابتة معاصرة لايرقى اليها الشك. فبابل هي من (باب ايلو) اي باب الآلهة حسب النصوص المسمارية  وكلمة (اربيل) هي آربا إيلو (مركز الآلهة الاربعة) وهكذا نعود الى كلمة بغداد التي لها اسماء كثيرة وأوصاف كبيرة، ولكن بقيت بغداد هي السائدة فذهب المؤرخون والبلدانيون واللغويون مذاهب شتى في تفسير الاسم الى انه تم الكشف عن نصوص مسمارية، ومن اقدم هذه النصوص وجد في مدينة سبار (ابو حبة) بالقرب من المحمودية ويعود تاريخ هذا النص الى القرن الرابع عشر قبل الميلاد. وهناك نص آخر عثر عليه في منطقة (سلمان باك) يعود الى القرن الثاني عشر قبل الميلاد في مسلة صغيرة او حجرة حدود تسمى (الكودرو) والتي كانت توضع بين مدينة واخرى وتعرف بصخرة (مي شو) وهو عالم كبير من علماء النبات الفرنسيين الذين عاشوا في بغداد في تلك الفترة وكان يلتقط النباتات والاعشاب من بغداد لاغراض طبية.

     وعثر احد الفلاحين على قطعة من الحجر وعرضها على هذا العالم واتضح ان زمنها يعود الى (1780) قبل الميلاد ومكتوبة بالخط المسماري وركنت في احد اجنحة متحف اللوفر حيث كان لا يعرف اسرار وفك رموز الكتابة المسمارية آنذاك.  ولما جاءت الحركة العلمية في فك رموز هذه الكتابة عثر على اسم بغداد في هذه المسلة او في هذه (الكودرو) وفي نينوى أيضاً عثر على بعض الكتابات التي ذكر فيها اسم بغداد. وهناك عدد كبير من المصادر المسمارية التي تشير الى اسم بغداد، ولعل العلامة الراحل طه باقر كان له الفضل الكبير في حل الكثير من رموز واسرار هذه الكتابة. 

    بغداد وهي تعانق اثني عشر قرناً ونصف قرن تقريباً، من عمرها الطويل المديد، هي شيخة شابة، مازالت في غضاضة الغصن وعنفوان السن، تختال في ثياب الجمال والشبيبة وحلل الفتاء والحسن. هذا في الاسلام. اما في تاريخ العراق القديم، فإن بغداد ترجع الى الالف الثاني قبل الميلاد. أي ان عمر بغداد يزيد على أربعة آلاف عام. وهي سيدة المدن الباقية، وست البلاد وحديثاً، من قبل ومن بعد

بغداد قديما وحديثا..

* أما العلامة الشيخ جلال الحنفي (رحمه الله) فقد تحدث لنا قبيل رحيله عن حاضرة المدن العربية بغداد قائلاً:

– أنشئت بغداد من قبل الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور إبان خلافته فجعلها عاصمة لملكه بعد ان كانت عاصمتها في الانبار التي تستقبل بادية الشام فهي من هذه الناحية عرضة للغزوات الطارئة التي يصعب تداركها بسهولة..

وقد اختار أبو جعفر المنصور بغداد بعد اتخاذه عناوين جغرافية لها واضحة إذ اتخذ لها كلاً من تل حرمل وتل عگرگوف والمدائن التي فيها طاق كسرى وكان نهر دجلة يمرّ إزاءها وماؤه يجري.. وكان الجناح الخاص بمسكن الخليفة وبداره ودار القضاء والسوق والمسجد الجامع وهيئة الحراسة الخاصة بالجيش.. اجل كانت هذه الجهات مبنية على شكل مدينة مدورة أما بقايا ما بني من محلات واحياء تجاوز الاربعين حيّاً فإنها كانت مستطيلة متجهة الى جهة الجسر العتيق..

ولم تكن بغداد كلها مدورة لأنها إذا كانت كذلك ما هو جنوبها في بغداد وماكان شمالها في الانبار والرمادي ولم يكن الأمر كاملاً..

   المؤرخ والباحث الاثاري سالم الالوسي

     وجعل طرف مدينته بعيداً بعداً ظاهراً عن شاطئ دجلة إتقاء مشاكل الغرق وما اليه.. وبمرور الزمن ألحقت بهذه المدينة مبانٍ بنيت في الرصافة وكانت الرصافة يومذاك قريبة من الاعظمية.. وبعد زمن طويل إذ كثر سكان الرصافة قام الخليفة ذاك الزمان باتخاذ سور يحيط بالمدينة من جهاتها الاربع وكان نهر دجلة من هذه الجهات.. وكان السياح الاجانب قد قاسوا طول هذا السور من جانب البر بعد انهدام قسمه الرابع الذي يقوم على دجلة وكان بعضهم قد قاس سور بغداد بالساعات فقال انه نحو الساعتين والنصف وقاس بعضهم بالمترات وبعضهم بالياردات على وفق ما عنده من اجهزة قياسية تلك الايام.. وكانت بغداد عامرة الا جهتها الشمالية والشرقية وهذا ما ادركناه ورأيناه بأم عيننا.. ولقد لبثت باب محلة (الده خانة) التي يسمونها الدهانة قائمة في مكانها الى وقت متأخر..

ان شق الشوارع ببغداد غَيّر كثيراً من الجغرافية وكان اول شارع شقّ فيها جادة خليل باشا التي تسمى اليوم شارع الرشيد، وكان شقها قد تم مع حلول القرن العشرين وجرى شق شارع الملك غازي في حدود الثلاثينات وشق شارع ما يسمى اليوم بشارع الخلفاء في اواسط الخمسينيات.. وشارع الخلفاء كان يسمى شارع الملكة عالية ثم صار شارع الجمهورية ثم صار شارع الخلفاء.. وسمّوا شارع غازي في بعض الفترات شارع الكفاح.

………………………

هل تعلم أنه في ولاية أيريزونا توجد مدينة صغيرة كان يرتادها الباحثون عن الذهب وفيها مناجم واسمها بغداد Bagdad

 هكذا تكتب، وطبعا هي ليست عن مدينتنا بغداد بلد الرشيد وإليكم قصة التسمية …

المتداول ان ابا وابنا كانا يبحثان عن الذهب في بئر فسقطت الجنطة من يد الابن وهو يتسلق للاعلى وابوه لما يزل في البئر ، ..فنادى والده …Bag….Dad

ترجمتها..  الجنطة يا ابي

فجمعوها سوية ليصبح اسم المدينة …Bagdad.

وقد شاهدت فيلما تدور أحداثه في هذه المدينة

اسم الفيلم ..مقهى بغداد

Bagdad Café

…………….

سلام على بغداد